Дәуіттің сенімінен Абияның бос мәлімдемелеріне дейінгі рухани құлдырауды қадағалаңыз. Жеке берілгендік туралы ойланып, өткен қателіктерді қайталамауға тырысыңыз.
Езекиел 34-те Құдай Өзінің отарына зиян келтірген өзімшіл көшбасшыларды сөгеді. Өзара қақтығыстың рухани жайылымдарды қалай бұзатынын және Құдайдың бір шынайы Бақташыны уәде ететінін көріңіз.
Мәсіхтің үлгісі бойынша барлық сенушілер үшін дұға неліктен маңызды екенін біліңіз. Ерлер жиналыстарда дауыстап дұға етуге, әйелдер үнсіз дұға етуге шақырылады.
Саул патшаны тастап, Дәуітке қосылған Бенямин жауынгерлерін ашыңыз, олар Құдай таңдаған адам үшін бәрін қатерге тікті. Адалдық пен сенім туралы мәңгілік сабақ.
Дәуіттің сенімі әлсіреп, қиыншылық пен шығынға әкелді. Оның Құдайдан қалай күш алғанын, бәрін қалай қайтарып алғанын және Құдайдың жетекші қолын қалай үйренгенін біліңіз.
Гедеон мықты бастады, бірақ тәкаппарлық пен пұтқа табынушылыққа түсті. Павел сияқты, жақсы аяқтаудың неліктен мәңгілік мұра үшін маңызды екенін біліңіз.
Екінші Самуил «Исраилдің Құдайы айтты, Исраилдің Жартасы маған сөйледі: «Адамдарға билік ететін әділ болуы керек, Құдайдан қорқып билік етуі керек».» 11-тараудан бастап біз бұған қайғылы және таңқаларлық қарама-қайшылықты көреміз, өйткені сол патша Дәуіт Мәсіхті көрсетуде мүлдем сәтсіздікке ұшырайды.
Дәуіттің Адуллам үңгіріндегі тәжірибесі оған Құдайға сенуді үйретті. Өзіміздің қиын уақыттарымыз Құдайдың рухани өсу үшін сыныбы бола алатынын біліңіз.
Тіпті ең ұлы рухани көшбасшылар да қателеседі. Бұл мақала Самуил мен Дәуіт сияқты Киелі жазба мысалдарын қолданып, неліктен ешкімді пұтқа айналдырмау керектігін көрсетеді.
Екінші Шежірелер 36-тарау Иерусалимнің жау қолына түскенін сипаттайды. Нехемия осы тұтқындардың ұрпақтарының бірі болған. Біз ешқашан Құдайымыздың сыртқы жұмсақтығына сенім артпауымыз керек. Ақыр соңында Құдайдың әділ қаһары барлық күнәкар мінез-құлықпен, соның ішінде біздікімен де айналысады. Біз күнәға жеңіл қарамауымыз керек.
Ешуа Иерихон шайқасының алдында Жаратқан Иенің әскерінің Құдайлық қолбасшысымен кездесті (Ешуа 5:13-15). Ол осы ашушаң халықты Уәде етілген жерді шешуші жаулап алуға бастауы керек еді. Ашуланған сәтте Мұса Құдай халқын басқару құқығынан айырылды.
Аристотель күн көрудің бес негізгі жолы бар деді: егіншілік, аңшылық, балық аулау, ұрлық және бақташылық. Мысыр мәдениеті Жүсіптің заманында, Аристотельден көп ғасыр бұрын бақташыларды «жиіркенішті» деп санаған (Жар. 46:34 NKJV)
Бізге Ескі Өсиетте Жаратқан Ие біздің Шопанымыз екені айтылған. Ишая 40:11-дегі уәде Мәсіхтің Өз халқына қойларына қамқорлық жасайтын шопан сияқты қарайтынын көрсетеді. Біз сондай-ақ Ыбырайым, Ысқақ, Жақып, Жақыптың ұлдары, Мұса және Дәуіттің бәрі шопандар болғанын білеміз.
Ешуаның Исраилді Уәде етілген жерге бастап барған сенімге толы сапарын зерттеңіз, Амалекті жеңуден бастап, Құдайдың күшімен Иерихонды жаулап алуға дейін.
