Шайтан азғыруды адамдарды жойылуға апаратын бұршақ ізі сияқты пайдаланады. Бұл мақала ібілістің айла-шарғыларын және біздің Мәсіхке деген қажеттілігімізді көрсетеді.
Құдай оларға жауларын жіті білуді ғана емес, сонымен қатар жаулары оларға шабуыл жасап, оларды жоя алмайтын жерлерде жасырыну инстинктін де дарытқан. Қоян тасбақаның жауы сияқты, біздің жауымыз, Шайтан, жылдам әрі айлакер және бізді оңай жеңе алады.
Исаның шәкірттерді қызмет етуге және Оны көрсетуге шақыруындағы билігін ашыңыз. Бүгінгі сенушілердің әлемде Оның құралдары болуға қалай күш берілгенін біліңіз.
Бұл кітап Жаңа Өсиеттегі Ефестіктерге арналған хатпен салыстырылады, өйткені Қанахан жері «аспан орындары» және «аспан әлемі» туралы айтады. Бұл кітап әскери жаулап алу мен жеңіс кітабы. Исраил Құдайға сабырлы түрде тәуелді, шайқасқа асықпай, бірақ мұқият ойланып
Апелляциялық сот ұлттық үкімет тыйым салған шіркеудің пасторы болып табылатын Оңтүстік-Шығыс Азиялық сенушіге берілген 11 жылдық жазаны күшінде қалдырды. Шағын ауылда орналасқан Батыс Африка шіркеуінде қарулы адамдар оқ атты. Алты адам қаза тапты. Бірнеше адам ауыр жарақат алды, ғимарат өртенді.
«Қолостықтарға», яғни «құбыжықтар» деген мағынаны білдіретін кітаптың Ефестіктерге жазылған хатпен көп ұқсастығы бар. Ол әулиелерді аспандағы орындарда отырғандай етіп көрсетпейді, керісінше, оларды әлі де шөл далада жүргендей қарастырады. Біріншісі тек ақылға жүгінсе; екіншісі ақылды қорлайды.
Иман жоғарыға қарап: «Құдай – біздің панамыз бен күшіміз, қиыншылықта өте оңай табылатын көмекшіміз», – деп айқайлайды. Бұл біздің бүгінгі сабағымыз! Жағдайлар соншалықты қысымды болуы мүмкін, біз ешкімнен көмек күтпейміз. Керісінше, бәрі әдейі жасалған сияқты болып көрінеді.
Яһуда айтып отырған сенім біз сенетін жеке сенім емес, керісінше сенуге тиісті нәрсе – ақиқат. Бұл қақтығысты білдіреді, бірақ Мәсіхке шабуыл жасалып, ақиқат қауіп төнгенде, біз христиандық қайырымдылық немесе сүйіспеншілік сылтауымен сенімнің игі күресінен тартынбауымыз керек.
Ахаб үйінің басқарушысы Обадияны шақырды, ол Жаратқан Иеден қатты қорықты. Ол зұлым патшайым Изабелдің қырып тастауға үкім етілген 100 пайғамбарды жасырып, тамақтандыру арқылы өз өмірін қатерге тікті. Ол жүз пайғамбарды алып, оларды жасырып... нанмен және сумен қамтамасыз етті.
Павел сенушілерге олар үшін көкте сақталған үміт туралы жазды. Ол «Оның шақыруының үміті» немесе «Оның мұрасының даңқының байлығы» туралы жаза алмады. Елші әулиелерге өзінің оларға деген сүйіспеншілігін еске салды, өйткені ол Мәсіхтің денесіне жататын барлық адамдарды сүйді.
Рухани салада адам өлі болып бастайды және тірілтіледі: «Сендерді де, күнәларың мен теріс қылықтарыңда өлі болғандарыңды, Ол тірілтті» (Ефес. 2:1 NKJV) Екі салада да адам соғысу үшін тірі болуы керек, және неғұрлым сау немесе күшті болса, соғұрлым жеңу мүмкіндігі жоғары болады.
Екінші Шежірелер 36-тарау Иерусалимнің жау қолына түскенін сипаттайды. Нехемия осы тұтқындардың ұрпақтарының бірі болған. Біз ешқашан Құдайымыздың сыртқы жұмсақтығына сенім артпауымыз керек. Ақыр соңында Құдайдың әділ қаһары барлық күнәкар мінез-құлықпен, соның ішінде біздікімен де айналысады. Біз күнәға жеңіл қарамауымыз керек.
«Әлем» деген сөздің библиялық мағынасын және Шайтанның ықпалын түсініңіз. Христиандар неге оның зұлым жүйесінен бөлініп, Құдайшыл серіктерді таңдауы керектігін біліңіз.
Пауыл атақты Эфес порт қаласында шамамен үш жыл жұмыс істеді, бұл шамамен б.з. 56-58 жылдары болған. Ол үш ай бойы синагогада Құдай Патшалығы туралы қызмет етті. Уағыз кейде Құдайдың Пауылдың қолымен жасаған кереметтерімен бірге жүрді (11-тармақ)
Сардыс қауымына жолдаудың сипаты өте ерекше, өйткені ол Тиатирадан даму емес, одан бас тарту немесе күрт өзгеріс. Сардыс «қалдық» дегенді білдіреді және Мартин Лютердің реформациясымен басталған протестанттық қозғалысты білдіреді.
Мәсіхшілердің күнә мен ымыраға келудің дүниелік ағыстарына қалай «ағысқа қарсы жүзуі» керектігін біліңіз. Шайтанның құралдарын және сәйкестіктің қауіптерін түсініңіз.
Ешуаның Исраилді Уәде етілген жерге бастап барған сенімге толы сапарын зерттеңіз, Амалекті жеңуден бастап, Құдайдың күшімен Иерихонды жаулап алуға дейін.
