Кейбіреулер Құдайды және Оның Сөзін жоққа шығарып, күмәнданып, қарсы шығып, Құдайды жоққа шығаратын үйлену тойларын өткізуде. Нәтижесінде, қарым-қатынастар сәтсіздікке ұшырайды, өйткені олар Құдайға/Мәсіхке бағытталғанның орнына өзімшіл болып келеді. Сенім арқылы тәубе етіп, Иса Мәсіхті Иеміз және Құтқарушымыз ретінде қабылдайтындардың барлығына үміт пен көмек бар.
Мәсіхшінің сенімі Иеміз Исаның өлімі, жерленуі және денесінің қайта тірілуі негізінде құрылған. Оның қайта тірілуі – абсолютті факт, оны айқышқа керіліп, жерленгеннен кейін Оны тірі көрген көптеген адамдар растады. Ол мазақ етілді, қорланды, түкірілді, қамшыланды және айқышқа керілді.
Иеміз Құдай Мұсаға және Исраил халқына заң берді, олар оны әлемге ұсынды. Исраил заңды сақтай алмады, тіпті оның арқасында «күнәнің білімі» болса да. Қабілетті адамдар заңды сақтай алмағандықтан, ешкім де сақтай алмайтыны анық.
Миха пайғамбар Бетлехемнен шығатын және «Исраилде Билеуші болады» деп айтқан Біреу туралы айтты. Оның өлімі, жерленуі, қайта тірілуі және Құдайдың оң жағына көтерілуі Осы Біреудің туылуы мен билігі арасында болады. Ескі Өсиетте Иеміз Исаның келуі туралы көптеген басқа жазбалар бар.
Мұсадан Исаға дейінгі шопандардың киелі кітаптағы рөлін зерттеңіз және Құдайдың отарына бүгінгі күні қамқорлық жасау үшін адал кіші шопандар неліктен маңызды екенін біліңіз.
Король Георг балаларға арналған аурухана палатасына барып, аурухананы аралап, әр баланы көрді. Иеміз Иса бірінші рет келгенде, адамдар Оның өздерінің Патшасы екенін түсінбеді. Ол екінші рет жерге оралғанда, олар оны таниды, әрбір тізе бүгіліп, әрбір тіл Оның Патшалардың Патшасы екенін мойындайды.
Киелі жазбадағы пайғамбарлық қолданылуы мен орындалуы арасындағы маңызды айырмашылықты біліңіз. Еврей грамматикасы мен контексті Мәсіхтің ісін қалай ашатынын табыңыз.
Ишая: Қойлар — енжар жаратылыстар және өздері үшін аз нәрсе істей алады, дәл сенушілердің құтқарылу ісіндегідей. Сенушілердің өздерінде құтқару жолы туралы қойлардан артық білімі жоқ, сондықтан олар үйретілмей және басқарылмай жүре алмайды. Ерекше рақым сөзі бар, ол «үйретуден» артық
Иса Мәсіх қайта келеді. Сенушілер ретінде біз Оның қайтып келуінің жарығында өмір сүруіміз, Оған қызмет ету мүмкіндіктерін іздеуіміз және дұға етуіміз керек.
Жиырма бірінші ғасырдағы христиандықтың ерекше қасиеті – мегашiркеулердің таралуы. Мегашiркеудің қарапайым анықтамасы – апта сайын 2000 немесе одан да көп адам қатысатын кез келген жергілікті протестанттық шіркеу. Егер біз 1950 жылдарға оралсақ, 2-3 мегашiркеуді санай алатын едік, бірақ қазір
Ең жақсы жарық әдетте зергерлік дүкендерде болады. Алмастар мен асыл тастардың тазалығы мен сұлулығын көрсету үшін зергер таба алатын ең таза ақ жарықты пайдалануы керек, әйтпесе оның асыл тастары өздерінің шынайы даңқын көрсетпейді. Ең жақсы жарық әдетте зергерлік дүкендерде болады. Зергер ең таза ақ жарықты пайдалануы керек
Киелі кітап Құдайды мейірімділікке толы екенін көрсетеді. Құдайдың мейірімділігі Киелі кітап Құдайды, Мәсіхтің әртүрлі қажеттіліктерге жауап берудегі мейірімділігін және Оның бізге Өзінің мейірімділігін басқаларға айту және көрсету жөніндегі тапсырмасын көрсетеді. Мейірімділік жай ғана уағыздайтын немесе тіпті жариялайтын тақырып емес, сонымен қатар
Жохан 1:1-дің үш бөлігіндегі сөздер Құдайдың кім екенін бізге жеткізу үшін Киелі Рухпен таңдалған. Вебстер сөздігі оны «идеялар мен сезімдерді шартты белгілер, дыбыстар, ым-ишаралар немесе түсінікті мағынасы бар белгілер арқылы жеткізудің жүйелі құралы» деп атайды.
Исаның туылуы «әлемге» мүлдем жарияланбаған. Бұл Нұхтың кемесінің Арарат тауының қарлы беткейлерімен теңізге сырғып түскені немесе Титаниктің Атлант мұхитының бетіне көтеріліп, Нью-Йорк айлағына жүзіп келгені сияқты болар еді, және сіз бұл туралы 30 жылдан кейін ғана естисіз.
Дж. Н. Дарби Ескі Өсиет бізге ең басында Құдайдың: «Адамды Өз бейнемізде, Өз ұқсастығымызда жаратайық» (Жар. 1:26) дегенін айтады. Құлаудан кейін де Құдай бұл фактіні айтуды жалғастырды (Жар. 9:6)
