Сөздік

Қараңыз: Израиль, 387 б.

Бұл сөз Ескі Өсиетте «халықтың қалған бөлігі» мағынасында үнемі кездеседі. Израиль тарихындағы әрбір дағдарыста қалдық болды: бұл Ахаб заманында (1 Патшалық 19:18) және христиандықтың енгізілуінде (Лұқа 2:38) көрінді, және болашақта да солай болатыны пайғамбарлардың куәлігінен айқын көрінеді. Жерде үлкен өркендеу болады, және Құдай Өз халқының қалдығына оны иемденуге мүмкіндік береді. Захария 8:12: Салыстырыңыз Аян 12:17. Құдайдың халқы Оның шақыруына адал болмаған кезде, Ол Өз мақсатын қалдықта қамтамасыз етеді. Забурдағы пайғамбарлық тіл Израильдің көпшілігінің емес, Мәсіхтің Рухы сөйлейтін қалдықтың тілі; және Забурда қалдық алғаш рет дінсіз ұлттан ерекшеленген болып көрінеді. Қалдық идеясы Тиатирадағы шіркеуге арналған үндеуде де кездеседі, және сол қалдыққа («қалғандарына») былай делінді: «Мен келгенше, сендерде барды мықтап ұстаңдар». Аян 2:24-25. Олар діннен безген папалық жүйенің үстемдігі кезіндегі адал адамдарды білдіреді. Қалдық моральдық тұрғыдан бастапқы тұтастықты білдіреді және төменгі қалған бөлікті білдірмейді. Жалпы діннен безген кезде бастапқы шындыққа және шақыруға берік болуға мүмкіндік берілгендердің барлығы Құдайдың рақымымен болады.