Петрдің әлсіздігін, Яһуданың діннен безгендігін және Мәсіхтің мінсіз тәуелділігін зерттеу дұға мен Құдаймен қарым-қатынастың бізді азғырудан қалай қорғайтынын көрсетеді.
Көптеген еврей қолжазбаларында Йүб есімі оның атымен аталатын кітапта 56 (7x8) рет, ал Езекиелде екі рет кездеседі. Бұл соңғы үзінді Йүбті Нұх пен Даниялдың қатарына қояды, бұл есімдер сәйкесінше «тыныштық» және «Құдай менің төрешім» деген мағынаны білдіреді.
Әлем Кубогының аналогиясын қолдана отырып, бұл парақша Құдайдың соңғы төреші екенін түсіндіреді. Иса Мәсіх – біздің күнәміз үшін жазаны төлеген алмастырушы.
Біріншісі үйрену үшін сұрақ қойды; екіншісі ештеңе үйренудің қажеті жоқ сияқты мәлімдеме жасады. Біріншісі ақиқатқа ашық ақылды білдіреді; біріншісі өз пікірлерімен жабылған ақылды білдіреді. Екіншісі түсінгенін болжап, білместігін көрсетті. Біріншісі үйрену үшін сұрақ қояды.
Мәсіхші өмірінің жарысқа ұқсас екенін, тәртіп пен төзімділікті талап ететінін біліңіз. Адал сенушілерді күтіп тұрған бұзылмайтын тәждер туралы біліңіз.
Киелі кітаптың бірінші кітабы – Жаратылыстың жартысы Жақыппен байланысты. Нұхтың топан суынан бірнеше ғасыр өткен соң, Құдай Бабыл мұнарасының құрылысын тоқтатты. Ол Әбрамды қазіргі Иракта орналасқан Халдейлердің Урынан, сол аймақтан кетуге шақырды.
Күнәға қайта оралма. Исраилдің шөл даладағы саяхаты бағынбаушылық пен сенімсіздіктің қымбат бағасын көрсетеді. Шынайы бостандық пен тыныштық үшін Құдайдың еркін қабылда.
Дебораның Исраилдегі би ретіндегі көшбасшылығын, сенімін және батылдығын зерттеңіз. Ер адамдар басшылық ете алмаған кезде Құдайдың қол жетімді адамдарды қалай қолданатынын біліңіз.
Иса суға батып бара жатқандарды құтқарады, біздің сенімсіздігімізге көмектеседі және біздің күрестерімізге жанашырлық танытады. Мейірім мен рақым үшін Оның тағына батыл келіңіз.
Иса барлық адамдарды – жақсы, діни, дана және жоғалғандарды – құтқаруға келді, өйткені әркім Құдайдың даңқына жете алмайды және Оның әділдігіне сенім арқылы мұқтаж.
