Эргун мен Эмир Канер – тақуа мұсылман болып өскен ағайындылар, бірақ жасөспірім кезінде Исаны жеке Құтқарушысы ретінде қабылдады. 2003 жылы олар «Исламның бетін ашу: Мұсылман өмірі мен нанымдарына ішкі көзқарас» атты кітап жазды, оқырмандарға Исламға ішкі жағынан қарауға мүмкіндік беру үшін, диатриб жазу үшін емес.
Атеизмнен теизмге дейінгі жеті негізгі дүниетанымның логикалық талдауын зерттеңіз. Библиялық христиандық шындықтың үйлесімді көзқарасын неліктен ұсынатынын біліңіз.
Автор Лекомт дю Нуи аналогия бойынша Исаны рухани мутация деп болжайды, ол рухани табиғи сұрыптау арқылы ақырында рухани жағынан жоғары адамдарды шығарады. Бұл қызықты сценарий болуы мүмкін, бірақ ол толығымен Киелі кітапқа қайшы және шындыққа жанаспайды! Бастапқыда Құдайдың бейнесінде жаратылған адам
Шерлок Холмс — 1887 жылы британдық жазбаларда, кейінірек досы доктор Ватсонмен бірге пайда болған ойдан шығарылған тергеуші. Ол доктор Холмспен бірге лагерьде болғанда, аспан астында ұйықтап қалды. Бірнеше сағаттан кейін Холмс доктор Ватсонды оятып: «Ватсон, жоғарыға қарап, не көріп тұрғаныңды айтшы», — деді.
Исаның Жохан Інжіліндегі «Менмін» деген мәлімдемелері арқылы өзін Ехобамын деп қалай мәлімдегенін зерттеңіз, Оның құдайлығы мен адамзатты құтқару миссиясын ашады.
«Мәсіхші» сөзі алғаш рет Елшілердің істері 11:26-да кездеседі: «Шәкірттерді Антиохияда алғаш рет мәсіхшілер деп атады». Мәсіхші – «Мәсіхтің адамы», яғни Мәсіхке тиесілі адам. Мәсіхті өзінің бәрі деп қабылдаған адам – сөздің шынайы мағынасында мәсіхші.
«Дәуір» сөзі Ефестіктерге 1:10-да (KJV) кездеседі және Құдайдың басқаруына немесе Оның өмір мен оқиғаларды реттеуіне қатысты. Көптеген Киелі кітап зерттеушілері Жаратылыстан Аянға дейінгі 7 дәуірді немесе басқару кезеңдерін бақылайды, олар адамзат тарихын жаратылыстан мәңгілікке дейін қамтиды.
Осы кең ғаламның, оның көптеген керемет күрделі галактикаларымен бірге, Жаратушысы және Ұстаушысы, әрине, қабілетті! Ол адамзат тарихын басқарады және шынайы Құтқарушы-Құдай ретінде құтқаруды әкелді. Сіз біздің миымыз секунд сайын бір миллион триллион операция жасайтынын білесіз бе? Оның жаратылыстары ретінде, барлық адамдар Құдайға жауапты, өйткені Ол оларға
Мәсіхшілік шомылдыру рәсімінің мағынасын, оның тарихи түсіндірмелерін және оның кешіріммен және номиналды мәсіхшілікпен қалай байланысты екенін зерттеңіз.
Құтқарылудың заңдылықпен немесе заңды сақтаумен емес, рақым мен сенім арқылы келетінін біліңіз. Рақымның, ережелердің емес, шынайы тақуа өмірге қалай әкелетінін үйреніңіз.
«Ізгі хабар» сөзі сенушінің санасына бірден Иеміз Исаның бізге күнәларымыз үшін жазадан құтылуды қамтамасыз еткенін еске түсіреді. Бірақ Киелі кітаптағы ізгі хабар сөзі одан әлдеқайда көп нәрсені білдіреді. «Ізгі хабар» тақырыбы соншалықты ауқымды, оны қарастыруды қажет етеді
Технологияның жетілуімен метеорологтар ауа райын болжауда шеберлікке жетті. Бірақ, керісінше, жер сілкінісінің күні мен сағатын ешкім болжай алмайды. Олар кенеттен бөлінгенде, үлкен қалалар құлайды, мысалы, 2010 жылдың 12 қаңтарында Гаитидегі Порт-о-Пренс қаласы құлап, шамамен 200 000 адам қаза тапты.
Бұл термин Оның Қалбұрыда жоғалған және кінәлі күнәкарлар үшін Өз өмірін құрбандыққа беру үшін келген ісін білдіреді. Киелі кітапта көптеген «істер» айтылады. Әрқайсысының мағынасы оның контекстімен анықталуы керек. Бұл мақалада біз Киелі кітаптың тек «игі істер» туралы не айтатынын білеміз.
Киелі кітап Құдайды мәңгілік Жаратушы және Оның үшбірлікті табиғаты ретінде қалай ашатынын зерттеңіз. Құдайдың бар екенін білуге ғылым емес, сенім әкелетінін түсініңіз.
Бірінші «аспандық нәрсе» — мәңгілікте Құдайлық Кеңеспен жоспарланған құтқару жоспары. Иеміз Иса Езекиел 36:24-29 тармақтарында «аспандық нәрселер» туралы айтты, онда Исраилдің жер бетіндегі патшалықтағы ұлт ретіндегі орны пайғамбарлықтың негізгі тақырыбы болып табылады.
Жоханның бірінші хатында Құдай «жарық» және «сүйіспеншілік» ретінде ашылады. «Қаһар» – Оның мәні емес, бірақ Оның адамның күнәсі мен зұлымдығына қатысты іс-әрекеттерінде көрініс табатын нәрсе.
Яһуда Искариотты кейде жаңсақ жолға түскен адам, революциялық тұлға немесе тіпті батыр ретінде қарайды. Кейбіреулер Яһуданың жағдайын Құдайдың шынайы баласы құтқарылуын жоғалтуы мүмкін екенін дәлелдеу үшін қолданды – бірақ бұл Киелі кітаптың Яһуда мен құтқарылу туралы үйреткенін дұрыс түсіндіру ме?
Исраил заманында Құдай заңды өзіне сенімді халыққа олардың күшсіздігін сезінуі және заңның мәңгілік өмір іздеуінде ешқандай көмек бере алмайтынын түсінуі үшін берді. Пауыл екі хат – Римдіктерге және Ғалатиялықтарға – жазды, олар басқаларынан гөрі осы сұрақтың екі аспектісін қарастырады.
