Філіпіліктерден мәсіхшілік қуаныштың формуласын ашыңыз. Мәсіхке сеніммен өмір сүруді, Оны ұлықтауды және өмірдің қиындықтарынан жоғары тұруды үйреніңіз.
Патша Дәуіт Кидрон сайын көп жыл бұрын өткен еді (2 Патшалықтар 15:23). Киелі Жазбада сайлар айтылған кезде, ол әрдайым өлім немесе сот көрінісі болып табылады. Өзінің шәкірттерімен бірге Иеміз сол сайдан өтіп, Гетсиман бағына кірді.
Марқа Інжілінде Исаның шынайы іздеушілерге, сенімсіз адамдарға және эксклюзивті мінез-құлыққа қалай жауап бергенін біліңіз. Мәсіхтің ойын қабылдауды үйреніңіз.
Құдай Өз халқын ешқашан ұмытпайтынын, оларды Өз алақандарына қашап жазатынын уәде етеді. Мәсіхтің жаралары арқылы біз Оның бізді мәңгі есте сақтайтынын көреміз.
Иса қызмет ету үшін емес, қызмет ету және Өз өмірін төлем ретінде беру үшін келді. Бүгінгі шәкірттер үшін Мәсіхтің қызметші ретіндегі үш маңызды қасиетін ашыңыз.
Қасиетті Киелі жазбаның шабыттандырылғанын және қателеспейтінін қабылдайтын мәсіхшілер Киелі кітаптың өзіне-өзі қайшы келмейтінін және қайшы келе алмайтынын біледі. Пауыл өз жазбаларында бірқатар парадокстарды қолданды, бірақ оларды ирониямен шатастыруға болмайды. Егер біз көбірек білсек, бізге қарама-қайшылық болып көрінетін нәрсенің себебін түсінер едік.
Біз адамдар бір-бірін өздерінің жеке ләззаты үшін пайдаланатын әлемде өмір сүріп жатырмыз. Ол ләззат жоғалғанда, олар басқа біреуге ауысады. Басқаларға қолайлы болу үшін өзіңіздің бір бөлігіңізді жасыру керек деп ойлайсыз ба? Олай болуы міндетті емес. Сүйген адамыңның азап шеккенін көру өкінішті.
Құдай Патшалығының қазіргі және болашақ жағдайын түсініңіз. Мәсіхшілердің қажылар ретінде қалай өмір сүруге, күнделікті шәкірттікті және Крестті қабылдауға шақырылғанын біліңіз.
Павел Мәсіхтің есімі үшін төрт кеме апатын бастан кешірді. Құдай Өзінің мақсатына сәйкес келетін нәрсені жазады, адал қызметтің әрбір егжей-тегжейін қазына етеді.
Петрдің әлсіздігін, Яһуданың діннен безгендігін және Мәсіхтің мінсіз тәуелділігін зерттеу дұға мен Құдаймен қарым-қатынастың бізді азғырудан қалай қорғайтынын көрсетеді.
Көптеген еврей қолжазбаларында Йүб есімі оның атымен аталатын кітапта 56 (7x8) рет, ал Езекиелде екі рет кездеседі. Бұл соңғы үзінді Йүбті Нұх пен Даниялдың қатарына қояды, бұл есімдер сәйкесінше «тыныштық» және «Құдай менің төрешім» деген мағынаны білдіреді.
Дәуіттің өкініші мен сатқындығы Мәсіхтің қабылданбауын алдын ала көрсетеді. Сенушілер діни жүйелерді тастап, қабылданбаған Иеміз Исамен бірге тұруға шақырылады.
