Иеміз Иса Мәсіхке сенетін әрбір шынайы иманды аспандық шақыруға қатысушы болып табылады. Бұл христиандықтың мәні және оны мәсіхші ретінде ерекшелендіретін нәрсе. Бұл Ескі Өсиеттегі ешбір имандыға, оның қаншалықты берілген немесе адал болғанына қарамастан, айтылуы мүмкін емес еді. Бұл әлем ешқашан куә болмаған, бірақ жақында болатын уақыт.
Иеміз бізді Мәсіх пен Шіркеу туралы ақиқатты «берік ұстауға» шақырады. Біз Шайтанның бізді қолымыздағыдан бас тартуға итермелейтін әрекеттеріне қарсы тұруымыз керек.
Езекиел 34-те Құдай Өзінің отарына зиян келтірген өзімшіл көшбасшыларды сөгеді. Өзара қақтығыстың рухани жайылымдарды қалай бұзатынын және Құдайдың бір шынайы Бақташыны уәде ететінін көріңіз.
Пауыл сенушілердің Құдайдың ұлы жоспарлары туралы даналық пен білім алуы үшін дұға етті. Мәсіх пен Шіркеуге арналған бұл жоспарлар жаратылысқа дейін болған.
Қайта жанданған ақиқаттарды сақтаңыз! Нехемия дәуіріне ұқсас қазіргі қақтығыстар жағдайында қасиетті бөліну мен тәртіптің («қабырғалар мен қақпалар») маңызды рөлін зерттеңіз.
Нью-Гэмпширде серуендеп жүрген жас жігіт Жаңа Англияның әйгілі тас қабырғаларының бірін жөндеп жатқан фермердің жанына тоқтап, демалды. Фермер қабырғадағы тесікті жабу үшін бірнеше үлкен тасты орнына қоюға көмектесуді ұсынды. Қабырға салушы тығыз орналасатын кішірек тастарды табу үшін тастар үйіндісін сұрыптады.
Еремияның жоқтаулары – Яһуда тұтқынға алынып, Иерусалим қаласы қирағаннан кейін жазылған ең терең қайғы кітабы. Пайғамбардың тілі Жаратқан Иенің Өз халқына барлық азаптарындағы нәзік қамқорлығына айқын куәлік етеді. Бұл – Құдай алдында дұрыс әрекет ететіндер үшін қолайлы тіл.
Осы айдан бастап «Отбасы» бағанындағы мақалалар сериясы «Отбасылық қақтығыстарды шешуге» көмектесуге тырысады. Ата-аналар немесе басқа жауапты адамдардың істегені мен үйреткені келесі ұрпаққа үлкен әсер етеді. Құдайдың балалары болып табылатын мәсіхшілер де өсіп, өркендеу үшін тәрбиеленуі керек.
Құдайдың шіркеуін және рухани өміріңізді ең жақсы материалдарды пайдаланып, мұқият қалай салу керектігін біліңіз. Біздің жұмысымыз сыналады, және біздің сыйақымыз оған байланысты.
Аристотель күн көрудің бес негізгі жолы бар деді: егіншілік, аңшылық, балық аулау, ұрлық және бақташылық. Мысыр мәдениеті Жүсіптің заманында, Аристотельден көп ғасыр бұрын бақташыларды «жиіркенішті» деп санаған (Жар. 46:34 NKJV)
Келесі беттер дау тудыруды көздемейді. Олар Құдайдың көзқарасынан – Оның Сөзінде, Қасиетті Жазбаларда айтылған ойларын көрсетуге тырысады. Жаратылыстан Құлауға және Топан суға дейін Жаратылыс туралы баяндауда алдымен аспан айтылады. Содан кейін Құдай біздің назарымызды жерге және оның алғашқы адамға дайындығына аударады
