Иса Мәсіхке деген сенімнің қорқыныштарыңызды жеңуге және тыныштық табуға қалай көмектесетінін біліңіз. Құдайдың сүйіспеншілігі мен күші өміріңізді қалай өзгерте алатынын үйреніңіз.
«Бақа алқабы» — қайғы мен ауырсыну орындары — қалай бата мен Құдаймен жақындық құдықтарына айнала алатынын ашыңыз, бұл сіздің көзқарасыңызды өзгертеді.
Әйүптің азап шегу кезіндегі кішіпейілділік пен дұға үлгісінен үйреніңіз. Құдайдың адал қолына бас иіп, басқалар үшін дұға ететіндерді қалай қалпына келтіретінін біліңіз.
Құдай бізді жердегі емес, мәңгілік даңққа шақырады. Біз қазір азап шексек те, Оның рақымы бізді кемелдендіріп, Онымен бірге өшпес болашақ үшін сенімімізді нығайтады.
Жүсіптің түрмеден билікке дейінгі оқиғасы Мәсіхтің жолын көрсетеді. Шарапшыдан айырмашылығы, Мәсіхтің біз үшін шеккен азабы мен құрбандығын есіңізде сақтаңыз.
Мәсіхтің азабы мен даңқы арасындағы қарама-қайшылықтарды, тікенді тәжден Оның аспандағы билігіне дейін, және бұл сенушілер үшін нені білдіретінін зерттеңіз.
Құдайдың құлаған әлемде апаттар мен азаптарға неліктен жол беретінін зерттеңіз. Бұл оқиғалардың ескерту және рухани өсу мүмкіндіктері ретінде қалай қызмет ететінін біліңіз.
Апелляциялық сот ұлттық үкімет тыйым салған шіркеудің пасторы болып табылатын Оңтүстік-Шығыс Азиялық сенушіге берілген 11 жылдық жазаны күшінде қалдырды. Шағын ауылда орналасқан Батыс Африка шіркеуінде қарулы адамдар оқ атты. Алты адам қаза тапты. Бірнеше адам ауыр жарақат алды, ғимарат өртенді.
Жүсіптің «бейне» болуы бұл қағиданың ерекшелігі болып табылады, бірақ Мәсіхтің тұлғасы мен ісі Жүсіпте анық көрініс тапқан. Жүсіптің Мәсіхтің жеке типологиясымен бәсекелесе алатын басқа Ескі Өсиет кейіпкерлері Ысқақ пен Ешуа ғана болар. К. Х. Макинтош былай деп жазды: «Киелі жазбада
Дәуіттің Адуллам үңгіріндегі тәжірибесі оған Құдайға сенуді үйретті. Өзіміздің қиын уақыттарымыз Құдайдың рухани өсу үшін сыныбы бола алатынын біліңіз.
Петір өзінің бірінші хатында Мәсіхтің біз үшін шеккен азаптарына (1 Пет. 2:21) және мәсіхші ретінде азап шегудің нені білдіретініне (4:16) сілтеме жасады. Ол оқырмандарын қате себеппен: кісі өлтіру, ұрлық, зұлымдық жасау немесе тіпті бос сөз айту үшін азап шекпеуге шақырды.
Киелі кітаптағы әйелдер қиындықтарға тап болып, Иемізден көмек сұраған кейбіреулеріне назар аударады. Бұл әйелдер көп ғасыр бұрын, көптеген оқырмандарға бейтаныс мәдениеттерде өмір сүрген. Олар бәрі қайғылы, назардан тыс қалған және дұрыс қаралмаған сезімнің не екенін түсінеді. Егер біз өз қабілеттеріміздің жеткілікті екеніне сенсек,
Рақым мен Шындық журналы Күнәкарлардың Өзіне қарсы қайшылығы Мәсіх Иса. Жоғарыға қарау – 2021 жылғы сәуір — Рақым мен Шындық журналы Күнәкарлардың Өзіне қарсы қайшылығы Мәсіх Иса. Жоғарыға қарау: «Бізді Иеміз Исаны алдымызда ұстауға шақырады, өйткені Онымен айналысқан кезде, бұл біздің өмірімізге
Забур бізге Иеміз Иса Мәсіх жер бетінде болған кезде оның жүрегінде не болғанын айтады. Олар оның айқышта ғана емес, бүкіл мінсіз өмірінде қаншалықты азап шеккенін көрсетеді. Біздің азаптарымыздың тереңдігі мен ауқымын тек Иеміз біледі, дегенмен оларды Оның азаптарымен салыстыруға болмайды.
Заттың мәңгілік мәні заттың өзінде емес, оған деген реакцияда. Біріншісі қате және мінездің нашарлауына және қайғыны ысырап етуге әкеледі. Бізге кездесетін жағдайлар мен ахуалдар біздің бақылауымыздан тыс; біз оларға ештеңе істей алмаймыз. Құдайдың көмегімен біз өз реакциямызды бақылай аламыз –
Сынған жүректің зары
Жоқтау кітабы Киелі кітаптағы онша тартымды емес кітаптардың бірі. Кітаптың атауының өзі оның қуанышты оқу материалы болмайтынын көрсетеді. Біздің осы аз танымал кітапты түсінуге ұмтылуымызға негізді себептер бар. Пайғамбар Еремия Жоқтау кітабының авторы болған және жиі
Ағылшын тілінде «үміт» сөзінің кем дегенде сегіз түрлі мағынасы бар. «Үміт» сөзі Жаңа Өсиеттегі грек тіліндегі «үміт» сөзінің артындағы идеялармен салыстырғанда өте әлсіз сөз. Грек тіліндегі «Үміт» сөзі «қолайлы және сенімді күту» дегенді білдіреді.
Осы ақылға қонымсыз немесе өзіне-өзі қайшы келетін сынақтарды білдіретін «үлкен» сөз – «парадокстар». Сөздікке сәйкес, парадокс – «ақылға қонымсыз және өзіне-өзі қайшы келетін мәлімдеме»
Әбсалом тәкаппарлық пен амбицияға толы болып, әкесі Дәуітке қарсы бүлік шығарды. Оның қайғылы ақыры Құдайсыздықтың және ата-аналық сәтсіздіктің салдарларын көрсетеді.
