Әлем Кубогының аналогиясын қолдана отырып, бұл парақша Құдайдың соңғы төреші екенін түсіндіреді. Иса Мәсіх – біздің күнәміз үшін жазаны төлеген алмастырушы.
Жүсіптің сынақтары мен Яһуданың күнәсін зерттеңіз, Құдайдың адамның ақымақтығын Өзінің рақымы мен даналығын ұлықтау үшін қалай пайдаланатынын ашыңыз. Барлық оқиғалар Мәсіхтің құрбандығына нұсқайды.
Сараңдық пен ақшаға деген сүйіспеншілік туралы Киелі кітаптағы ескертулерді зерттеңіз. Материализмнің рухани өмірге қалай кедергі болатынын және Құдайдың байлық туралы не айтатынын біліңіз.
Күнәға қайта оралма. Исраилдің шөл даладағы саяхаты бағынбаушылық пен сенімсіздіктің қымбат бағасын көрсетеді. Шынайы бостандық пен тыныштық үшін Құдайдың еркін қабылда.
Бұл мақалада рухани соғыс және Құдайдың ханаандықтардың күнәларына, соның ішінде туыстық неке, бала құрбандығы және гомосексуализмге шығарған үкімі қарастырылады.
Патша Саулдың қызғанышы мен тәкаппарлығын зерттеңіз, оны Жонатанның берілгендігімен және Дәуіттің құрбандықпен мойынсұнуымен салыстырыңыз. Құдайға деген шынайы адалдық туралы біліңіз.
Киелі кітап қалаларды зұлымдық деп айыптай ма? Қала өміріне қатысты Киелі жазбаның көзқарасын зерттеңіз, ертедегі күнәкар қалалардан Құдай таңдаған Иерусалимге дейін.
Иса барлық адамдарды – жақсы, діни, дана және жоғалғандарды – құтқаруға келді, өйткені әркім Құдайдың даңқына жете алмайды және Оның әділдігіне сенім арқылы мұқтаж.
Көп әйел алу көптеген Африка елдерінде және кейбір топтар арасында оңай қабылданады. Ол тіпті кейде насихатталады, мысалы, 2011 жылдың тамызында президент Омар әл-Башир судандық ер адамдарды бірнеше әйел алуға шақырды. Көп әйел алуға қатысқан адамдарға сезімтал христиандық сүйіспеншілікпен және қамқорлықпен қызмет көрсетілуі керек.
Сұрақ: Иманды адамның майлау майын қолданудағы ұстанымы қандай? Сұрақ Жақып 5:14-15 (ЖАҚС) тармақтарындағы нұсқауға негізделген, онда былай делінген: «Араларыңда біреу ауырып жатыр ма? Ол шіркеу ақсақалдарын шақырсын, олар оған дұға етіп, майласын
Құдай Сөзіндегі алапес күнәнің метафорасы болып табылады – алапес физикалық тұрғыдан бұзатыны сияқты, күнә бізді рухани тұрғыдан бұзады. Киелі кітаптағы «алапес» сөзі деформациялар мен қауіпті ауырсынуды сезінбеушілікті тудыратын емделмейтін ауруды білдіреді.
Иеміз Құдай Мұсаға және Исраил халқына заң берді, олар оны әлемге ұсынды. Исраил заңды сақтай алмады, тіпті оның арқасында «күнәнің білімі» болса да. Қабілетті адамдар заңды сақтай алмағандықтан, ешкім де сақтай алмайтыны анық.
