Римдіктерге 8:1 – бұл абсолютті ақиқат мәлімдемесі: «Енді Мәсіх Исаның оң қолында болғандарға ешқандай айыптау жоқ. Имандылар Құдай тарапынан «Құдайдың оң қолындағы даңқталған және жоғары көтерілген Адам, Мәсіх Исада» қабылданған.
Ол б.з.д. 1-ғасырдан бастап б.з. 4-ғасырына дейін жиі қолданылды. Римдіктер айқышқа керген адамдардың нақты санын бағалау қиын. Деректерге сәйкес, ондаған мың, тіпті жүздеген мың адам айқышқа керілген. Мысалы, еврей тарихшысы Иосиф Флавий Римдіктердің мыңдаған адамды айқышқа кергенін хабарлады.
Павел мен Силас Филиппіде қамалды. Олар дұға етіп, әнұрандар айтқанда, тұтқындар тыңдады. Бірақ түрмеші жер сілкінісі түрмені шайқап, барлық тұтқындарды босатқанға дейін ұйықтап жатты. Павел оны тоқтатты: «Өзіңе зиян келтірме, өйткені біз бәріміз осындамыз».
Өте ерекше сайлау шамамен 2000 жыл бұрын өтті. Оқиға орны Пилат есімді тәкаппар, бірақ аянышты Рим губернаторының сот залы болды. Пилат оларға: «Кімді босатуымды қалайсыңдар? Барабасты ма, әлде Мәсіх деп аталатын Исаны ма?»
Марқа Інжілінде Исаның шынайы іздеушілерге, сенімсіз адамдарға және эксклюзивті мінез-құлыққа қалай жауап бергенін біліңіз. Мәсіхтің ойын қабылдауды үйреніңіз.
Қозылар туралы шопанның әңгімесі Мәсіхтің қанының құтқарылу үшін неге маңызды екенін көрсетеді. Оның қанымен жабылғанда, Құдай бізді Өзінікі деп таниды.
Кіші ұлы әкесіне: «Әке, мен сыртқа шыққым келеді, өйткені мен өз бетімше өмір сүре аламын», – деді. Сондықтан әкесі оған берді, бірақ бұл әкесінің жүрегін жаралады. Ол аш болды, бірақ ешкім оған мән бермеді, ол шошқалар жегенді жегісі келді.
Киелі кітаптың гомосексуализм туралы не үйрететінін және христиандардың күресіп жатқандарға шындық пен сүйіспеншілікпен қалай жауап беруі керектігін зерттеңіз.
Көптеген еврей қолжазбаларында Йүб есімі оның атымен аталатын кітапта 56 (7x8) рет, ал Езекиелде екі рет кездеседі. Бұл соңғы үзінді Йүбті Нұх пен Даниялдың қатарына қояды, бұл есімдер сәйкесінше «тыныштық» және «Құдай менің төрешім» деген мағынаны білдіреді.
Құдай жаратылыстың ең басынан бастап ойлаған еді. Ол Адам мен Хауаны жаратқанда, Құдай Адамды Өзін көрсету үшін билеуші – патша – лауазымына қойды. Бірақ Адам мен Адамның құлауы Құдай жасағанды бүлдірді (Жар. 3). Абылдан басқа, және Сет пен оның ұрпақтарынан басқа, Адам және
