Мен Әскери-теңіз флотында болғанымда, жақын маңдағы жиналыстағы бірнеше әйел маған жексенбі күндері таңертең нан сындыруға қарт әйелді апарып тастауды сұрады. Мен бірден келістім, бірақ бұл «кездейсоқ» әңгіменің қаншама білім мен сынаққа әкелетінін елестете алмадым.
Ханна дұға етіп былай деді: «Жүрегім Жаратқан Иеге қуанады. Мүйізім Жаратқан Иеде көтерілді. Мен жауларыма күлемін, өйткені Сенің құтқаруыңа қуанамын». Бұл үзінді Ханнаның дұға еткенін төртінші рет оқып отырмыз. Елші Жохан: «Бұл нәрселерді біз сіздерге қуаныштарыңыз толық болсын деп жазамыз» деді.
Рождество мен Құдайдың адам кейпіне енуінің шынайы мағынасын зерттеңіз. Құдайдың әлсіздер мен қарапайымдарға қалай келгенін, біздің қазіргі тойлауымызды қалай өзгертетінін біліңіз.
Рақым мен Ақиқат журналы Ол ерекше: Бізге әкелік еткен әкелердің жүрегімізде және санамызда ерекше орны бар. Тек қана бәрін білетін, бәріне құдіретті және барлық жерде болатын Құдай ғана – яғни, бәрін білушілік, бәріне құдіреттілік және барлық жерде болушылық – бәрін істей алады.
Өмірдегі шынайы мақсатымыз — Құдайды даңқтау. Күнә мұны мүмкін емес етеді, бірақ Иса Мәсіхке деген сенім арқылы біз қайта туылып, Ол үшін өмір сүре аламыз.
Леуіліктер 10-дағы Надаб пен Абиху туралы оқиға шынайы ғибадат туралы маңызды сабақтар береді. Құдай адамның ойлап тапқан немесе таза емес нәрселерінен таза ғибадатты талап етеді.
Пасхалық забур жырларының бәрі Құдайға мадақ, бірақ 113 және 117 забур жырлары алдымен жеке «қызметшілерді», содан кейін «барлық халықтарды» Иемізді мадақтауға шақырудан басталады. Бұл забур жырларында біз Оны кім екені үшін мадақтау сияқты нақты мадақтауды көреміз.
Осы айда біз Құдайдың бізді құлдықтан босату және Оған ғибадат ету үшін сынуды қалай қолданатынын көреміз. Осы айда біз Құдайдың Өз халқына бата беру үшін әлемдегі сынуды қалай қолданғанын қарастырамыз. Біз Құдайдың сындыру процесін және сынған нәрсені өзгерту, нығайту және бата беру үшін не қолданатынын көреміз.
Жохан 14-те біз Әкенің бізді Өзіне тартқан кездегі жеті ерекшелігін табамыз. Біз Әкенің табынушыларды іздейтінін және ешкімнің Әкеге Ол тартпаса келе алмайтынын оқимыз. Иеміз Әкеге және Оның ізбасарларына Әкесін тану мүмкіндігі мен артықшылығына баса назар аударды.
Бұл мәлімдеме өз мәртебесі, тартымдылығы немесе жеке қасиеттері патша сарайында құпталады деп сенімді өзіне сенімді адамдарға ескерту болып табылады. Құрметті, қадірлі шенеуніктер көшеден келген кез келген адамның кенеттен кіруін қабылдауды талап ету орынсыз және дөрекі болар еді.
Иса Битанияда алапес Симонның үйінде отырғанда, бір әйел өте қымбат майы бар алебастр жәшігін алып, Оның басына құйды. Бірақ шәкірттері мұны көргенде, ашуланып: «Бұл ысыраптың не қажеті бар? Бұл майды көп ақшаға сатып, кедейлерге беруге болар еді ғой», – деді.
Еврейлерге жазылған хаттың қорытынды дұғасындағы бейбітшілік пен мәңгілік келісімді ашыңыз. Мәсіхтің қайта тірілу күшін және Құдайдың кемел еркінде қалай өмір сүруге болатынын зерттеңіз.
Киелі Жазбаларда көрсетілгендей, Оның қадір-қасиеті мен жоғары мәртебесін құрметтеп, дұғада Мәсіхке әрдайым «Иеміз» деп неге жүгіну керектігін біліңіз.
Дәуіттің Иеміздің үйінде тұруға, Оның сұлулығына таңдана қарауға және ғибадат арқылы барлық күрестерден мәңгілік тыныштық табуға деген терең тілегін ашыңыз.
Исаға арналған мадақ доксологиясын зерттеңіз: Оның өзгермейтін сүйіспеншілігі, күнәларымызды жуып-шаюы және бізді патшалар мен діни қызметкерлер етуі. Оның құрбандығын ашыңыз.
Дәуіттің жаңалығынан сабақ алыңыз: адам дәстүріне емес, Құдайдың анық Сөзіне мойынсұныңыз. Аспан жарығын іздеңіз және сіздің жүріс-тұрысыңыз басқаларға шындық үшін әсер етсін.
Шәкірттер Исаның өміріне, өліміне және қайта тірілуіне куә болғаннан кейін Оған ғибадат етті. Бүгінгі сенушілер де Оған Құтқарушы, Жаратқан Ие және Құдай ретінде ғибадат етеді.
Ишая пайғамбардың құтқаруды бейнелеуі Мұсаның жырына (Заң. 32) негізделген. Мұсаның жыры шын мәнінде Құдайдың Исраилге өте нақты мақсатпен берген жыры. Мұсаның жырына лайықты назар аударылмайды. Бұл тарау әдетте Мұсаның жыры деп аталады.
