Павел, шамасы, қаржылық жағдайы жақсы және қоғамдағы орны жоғары отбасынан шыққан. Тарсус байлығымен және Афина мен Александриямен бәсекелес мектептерімен танымал болды. Павелдің отбасы діндар болған болуы керек, өйткені олар оны Гамалиилдің қол астында оқу үшін Иерусалимге жіберді. Ол он бес жаста болған
Матай 16:13-17 тармақтарында Иса: «Адамдар Мені, Адам Ұлын, кім дейді?» деп сұрады. Шәкірттер Шомылдырушы Жақиядан бастап әртүрлі пайғамбарларға дейін әртүрлі жауаптар берді. Иса бұл дұрыс жауап екенін айтып, Петірді оны білгені үшін «баталы» деп атады.
Мәсіхшілік шомылдыру рәсімінің мағынасы мен маңыздылығын зерттеңіз, оны шомылдыру рәсімінің басқа түрлерінен ажыратып, оның құтқарылудағы және сенімді көпшілік алдында жариялаудағы рөлін нақтылаңыз.
Елшілердің істері 8-тарауда евангелист Філіп Ефиопияның жоғары лауазымды шенеунігімен сөйлесті. Шенеунік Ишая пайғамбардың жазбаларының көшірмесін алып, оны мұқият оқып отырған еді. Оның пайғамбар біреуді союға апаратын қой сияқты жетектегенде нені меңзегені туралы сұрақтары болды.
Иемізді таңертең ерте преторийге – губернатордың ресми резиденциясына әкелген. Оның айыптаушылары «лас болып қалмас үшін, бірақ Пасханы жеу үшін» кірмеді. Иемізге қарсы айыптау үш есе болды
Пауыл атақты Эфес порт қаласында шамамен үш жыл жұмыс істеді, бұл шамамен б.з. 56-58 жылдары болған. Ол үш ай бойы синагогада Құдай Патшалығы туралы қызмет етті. Уағыз кейде Құдайдың Пауылдың қолымен жасаған кереметтерімен бірге жүрді (11-тармақ)
Киелі кітапта сипатталған бейбітшіліктің жеті түрлі аспектісін зерттеңіз, Құдаймен соттық бейбітшіліктен бастап, бейбітшілік орнатудың практикалық бейбітшілігіне дейін.
Мәсіхтің айқышқа керілуінен бастап, оның сенушілердің өміріне әсеріне дейін, ескі адамды және дүниені айқышқа керу арқылы айқыштың терең мағынасын зерттеңіз.
Елшілер кітабы алдымен Петірдің қызметіне, содан кейін Пауыл мен оның миссионерлік сапарларына назар аударады. Пауылдың үшінші сапарының соңында ол Иерусалимге оралып, қауіпсіздігі үшін тұтқындалды. Пауыл қамауда ұсталды, бірақ ол римдік билікке өз ісін қорғап жатқанда, адамдар оған еркін бара алатын.
Қолостықтарға 2-тарауда Киелі Рух елші Пауыл арқылы бізге төрт қауіп туралы қатты ескертеді: философия (8-10-тармақтар), иудаизм (11-17-тармақтар), ырымшылдық пен оккультизм (18-19-тармақтар). Бұл «Мәсіхте» жүргісі келетін сенуші үшін елеулі қауіптер.
1-ғасырда Пауыл есімді уағызшы Грекиядағы әйгілі қала Афинаға барды. Пауыл Афинаға бара жатқан достарымен кездесуді жоспарлады. Оларды күтіп тұрғанда, ол айналаны аралап, әңгімелерді тыңдап, көрікті жерлерді көруге уақыт тапты. Ол тіпті «Белгісіз Құдайға» арналған құрбандық үстелін де көрді.
Жүректің және оның рухани ауруы ретіндегі күнәнің Киелі кітаптағы мағынасын зерттеңіз. Құдайдың көзқарасын, Шайтанның шабуылдарын және адамның құлаған жағдайын түсініңіз.
Рақым, мейірім және тыныштықтың библиялық анықтамаларын ашыңыз. Құдайдың мейірімі қалай тыныштық әкелетінін және Оның рақымы кешірімнен тыс баталар беретінін біліңіз.
Қолостықтарға 2:4 NIV: «Ешкім сендерді бос және алдамшы философия арқылы тұтқынға алмауын қадағалаңдар» «Ешкім сендерді не жейтіндерің не ішетіндерің үшін, немесе діни мерекеге, Жаңа Ай мерекесіне немесе Сенбі күніне қатысты соттамасын»
Адам Заңның істерінсіз, сенім арқылы ақталады, дейді Жақып пен Пауыл. Бірақ жұмыс істемейтін, бірақ тақуасыздарды ақтайтын Оған сенетін адамның сенімі әділдік деп есептеледі. Барлық Жазбада Жақып пен Пауылдан артық бір-біріне қайшы келетін екі автор жоқ шығар.
