Зіхри Киелі кітапта жиі кездесетін есім (12 адам осы есімді иемденген). Зіхри болғанымен, Амасия бұл аятта басқа еш жерде аталмайды. Зіхри де, Амасия да патша Ехошафаттың билігі кезінде өмір сүрген, бірақ Зіхри тек ұлына қатысты мәлімдемеге байланысты аталған.
Сенушілер Мәсіхпен Иеміз де, Құтқарушы да ретінде қарым-қатынас жасайды. Оның билігін Оның сүйіспеншілігінен бөлу рухани апатқа және үстірт ғибадатқа әкеледі.
Ханна туылмай тұрып көп жыл бұрын да Израильдің нашарлаған жағдайы Төрешілер кітабында баяндалған. Кітап Құдайдың рақымының әртүрлі жолдармен және жағдайларда жандану мен қалпына келтіруді беретінін көрсетеді. Бұл тақырып Төрешілер кітабын бүгінгі күні біз үшін өзекті, тіпті жігерлендіретін етеді. Төрешілер кітабынан кейін 1 және 2 Самуил кітаптары келеді.
Еліша мен пайғамбарлардан тиімді шіркеу салу үшін негізгі даналықты үйреніңіз. Бұл мақала қызметтегі тәуелділікті, басшылықты және командалық жұмысты зерттейді.
2 Патшалықтар 4-тегі екі әйелдің: пайғамбардың жесірі мен шунамдық әйелдің оқиғаларын зерттеңіз. Олардың сенімі, мойынсұнуы, қонақжайлылығы және табандылығы туралы біліңіз.
1 Қорынттықтарға 11-ге негізделген христиан әйелдері үшін бас жабындылары туралы библиялық ілімді зерттеу, билікті, мойынсұнуды және Құдайдың жоспарын қарастыру.
Петрдің әлсіздігін, Яһуданың діннен безгендігін және Мәсіхтің мінсіз тәуелділігін зерттеу дұға мен Құдаймен қарым-қатынастың бізді азғырудан қалай қорғайтынын көрсетеді.
Құдайдан қорқу дегеніміз – Құдайдан қорықпау, керісінше, Оған деген құрметті қорқыныш. Бұл Онымен қарым-қатынаста құрметті, сенімді және мойынсұнуды білдіреді.
Көптеген христиан әндері бізді Мәсіхке сенушілер ретінде қасиетті өмір сүруге шақырады. Бірінші шумақтан кейін тағы төрт шумақ келеді: «құлақтарың не естиді», «тілің не айтады», «қолдарың не істейді» және «аяқтарың қайда барады»
"Лоттың әйелін есіңе ал" — Иеміздің Жаратылыс 19-ға қатысты салтанатты түсініктемесі. Ол Иеміздің сөзіне толықтай бағынбаудың ақымақтығының мәңгілік куәсі болып тұр. Лоттың әйеліне бір тамшы күкірт немесе от түскен жоқ, бірақ ол жойылды.
Жаратқан Ие Самуилге былай деді: «Мен Саулды Исраилге патша болудан бас тартқаннан кейін, сен оған қанша уақыт қайғырасың? Мүйізіңді маймен толтырып, жолға шық; Мен сені Бетлехемдік Ишайға жіберемін». Ишайды құрбандыққа шақыр, сонда Мен саған не істеу керектігін көрсетемін.
Әрбір мүшенің осы Шіркеудің қызметінде өз рөлі бар, дейді автор. Елшілердің істері 20:28 бізге айтады: «Өздеріңе және бүкіл отарға назар аударыңдар, Ол Өз қанымен сатып алған Құдайдың Шіркеуін бағу үшін». Шіркеудің әрбір мүшесінің белгілі бір рөлі, сыйы, маңызды бөлігі бар.
Автордың айтуынша, өздеріне ұнауды ғана қалайтындар бар. Бұл көзқарас «Өзіне ұнамаған» Иеміз Исаға қарама-қайшы (Рим. 15:3). Керісінше, «адамдарға ұнау үшін емес» деп Апостол Пауыл өмірін қозғаған құмарлықты сипаттады.
Даниял, Ханания, Мишаел және Азария төрт зерек еврей жігіті болды. Даниял Құдайдан ерекше оқиғалар туралы жазуға шабыттандырылды. Оның кітабының алғашқы алты тарауы тарихи. Қалған алты тарауы негізінен пайғамбарлық сипатта. Даниял ересек өмірін мемлекет қайраткері, мемлекеттік қызметші және үкімет қызметкері ретінде өткізді.
Жақсы болу ізгі болумен бірдей емес. Исаның неге әрдайым жақсы болмағанын, бірақ әрдайым ізгі болғанын және имандылардың адамдардың мақұлдауынан гөрі Құдайдың мақұлдауын таңдауы керектігін біліңіз.
