Қасиеттілік – жақсылық пен жамандықты ажырататын Мәсіхке ұқсас қасиет. Құдай бізді пайдамыз үшін жазалайды, сонда біз Оның қасиеттілігіне ортақтасып, қуаныш табамыз.
Матай 7:1 христиандар ешқашан соттамауы керек дегенді білдіре ме? Киелі кітаптың ақылдылық, түзету және дұрыс соттау туралы шынымен не үйрететінін біліңіз.
Дүниеқоңыздық – христиан өмірін бұзуы мүмкін нәзік күнә. Оның азғыруын қалай жеңуге, Құдайды сүюге және осы заманда әділ өмір сүруге болатынын біліңіз.
«Рақым мен Ақиқат» журналы сұрайды: Неліктен кейбір адамдар жасаған қателіктері үшін тәртіпке тартылмау үшін бір қауымнан екінші қауымға қашып жүр? Біз қойылған сұрақтарға жауап беру үшін қысқаша айтқымыз келеді, бірақ бұл үшін Киелі жазбалардың Қауым туралы не үйрететінін түсіну маңызды.
Өмірдің алаңдатулары арасында Мәсіхтің уәдесін ешқашан ұмытпаңыз: Мен қайта келемін. Сіз Оның қайтып келуіне рухани және моральдық тұрғыдан дайынсыз ба?
Мұса жартасқа сөйлеудің орнына оны екі рет ұрды, бұл оған Уәде етілген жерге кіруге кедергі болды. Құдайдың қасиеттілігі мен сүйіспеншілігі туралы күшті сабақ.
Шіркеу дәуірінің соңғы күндерінде христианмын дейтіндердің көбі дұрыс ілімді ұстанбайды. Кейбіреулер гомосексуализмді тек Ескі Өсиет заңы айыптады және ол қазір Жаңа Өсиетте рақым арқылы рұқсат етілген дейді. Жаңа Киелі кітапта Иеміз Иса бұл Құдайдың некеге арналған жоспары екенін растады.
«Тәуелділік» сөзі қолданылғанда, біздің алғашқы ойымыз есірткіге тәуелділер туралы болуы мүмкін. Merriam-Webster онлайн сөздігі оны «мәжбүрлі, созылмалы, физиологиялық немесе психологиялық қажеттілік» деп анықтайды. «Тәуелділік» терминін анықтау пайдалы болуы мүмкін.
Мойындалмаған күнәнің рухани жандануға қалай кедергі болатынын біліңіз және Құдаймен және басқалармен қарым-қатынасыңызды қалпына келтіру үшін мойындаудың маңыздылығын біліңіз.
Жоханның Құдай Ұлымен болған жақын, тікелей қарым-қатынасы туралы бірінші тұлғадан баяндаған әңгімесі. Елшілердің «Оның ұлылығының куәгерлері» (2 Пет. 1:16) болу үшін сезінген қуанышын, терең артықшылық сезімін сезінесіз бе?
Киелі жазбалар біздің Мұса заңымен емес, Мәсіхке деген сеніммен ақталатынымызды анық үйретеді. Заңның не үшін берілгенін және біздің шынайы стандартымыз не екенін біліңіз.
Сендер таңдаулы ұрпақсыңдар, патшалық діни қызметшілер тобысыңдар, қасиетті халықсыңдар, иелікке алынған халықсыңдар, сендерді қараңғылықтан Өзінің тамаша нұрына шақырғанның ұлылығын жариялау үшін. Һаронның ұлдары Надаб пен Әбиху оған от салып, хош иісті зат салды.
Құдайдан қорқудың екі жағын зерттеңіз: имансыздар үшін үкім және имандылар үшін құрметті таңдану. Бұл Құдайдан қорқу даналық пен қасиеттілікке әкеледі.
«Рақым мен Ақиқат» журналында 1933 жылдың қыркүйегінде жарияланған алғашқы мақала 1933 жылдың қыркүйегінде жарияланды. Мұны мәсіхші істеуі керек – шын жүректен Иемізге берілу. Мәсіхте Ол сізден істеуді немесе болуды қалайтын барлық нәрсе үшін күш пен жеткіліктілік бар. Кейбіреулерге алғаш сенгенде ұзақ қуаныш кезеңі беріледі
Жақыптың хаты мұнда баяндалған ілімге өте жақын келеді. Табиғи адам үшін бұл уағыз өмір жолы емес, керісінше. Өйткені табиғи адам үшін бұл уағыз емес, керісінше. Жақыптың хаты оны «еркіндіктің кемел заңы» деп атайды.
Бас діни қызметкердің киімдері «даңқ пен сұлулық үшін» болды (Мыс. 28:2). Бұл бізге киелі шатырда қызмет еткен бас діни қызметкерлерді еске түсіруі мүмкін. Еврейлерге жазылған хат Иеміздің бас діни қызметкерлік қызметін түсінуге ерекше көмектеседі. Ол Аароннан басқа тәртіптен
Сандар 25-тараудағы Финехастан үйреніңіз: зұлымдыққа қарсы тұрыңыз, Құдайдың қасиеттілігін қолдаңыз және соңына дейін адал болыңыз. Шындықты рақым үшін ымыраға келтірмеңіз.
