Христиандардың келіспеушіліктерді кішіпейілдікпен және мейірімділікпен қалай шешу керектігін біліңіз. Сенушілер арасындағы қақтығыстарды шешуге арналған Киелі кітап нұсқаулары.
Хизқия б.з.б. 7-ғасырдың басында билік еткен Яһуданың адал патшасы болды. Ол билік еткен кезде Хизқия пұтқа табынушылық элементтерін жойып, өз патшалығына қарсы қауіп-қатерлерді жойды. Хизқияның Құдайға дұғасында айтылған алғашқы ойы, сауығу туралы өтініш болды.
Ишая: Қойлар — енжар жаратылыстар және өздері үшін аз нәрсе істей алады, дәл сенушілердің құтқарылу ісіндегідей. Сенушілердің өздерінде құтқару жолы туралы қойлардан артық білімі жоқ, сондықтан олар үйретілмей және басқарылмай жүре алмайды. Ерекше рақым сөзі бар, ол «үйретуден» артық
Иеміз Иса Еліша пайғамбардың күндерінде Нааманмен болған оқиғаға сілтеме жасады (Лұқа 4:27, 2 Патшалық 5:1-14 қараңыз). 2 Патшалық 2-де: «Ілияс Елішаға: «Мен сенен алынбай тұрып, мен сен үшін не істеуім керек, сұра», – деді.
Құдай көбінесе Өзінің мақсаттарын орындау үшін кішкентай бастамалар мен әлсіз қызметшілер арқылы жұмыс істейді. Ол үшін ешбір қызметтің маңызсыз емес екенін біліңіз.
Бір кездері оның отбасы тақуа патша Жошияның қол астында жоғары лауазымда болған. Яһуданың сол патшасы қайтыс болғаннан бері, отбасының байлығы төмендеп, елді әлсіз және ақымақ адамдардың қысқа мерзімді ізбасарлары басқарды. Жақсы патша Жошияның құндылықтарын ұстанғандар билеуші элита арасында танымал болмады.
Менің жасымда мұны әрең үйреніп жатырмын. Өмір бойы менде айна болды, оны қолдануға болатын. Анам мені әрқашан әдемі бала деп айтатын, мен мұны айнадан растағанды ұнататынмын. Өкінішке орай, менің «сезімталдығым» өте бұзылған.
Жоғарыдағы аяттарда келтірілген әңгіме Иеміз Иса шәкірттеріне Оны еске алудың жолын көрсеткеннен кейін бірден болды. Әңгіме шәкірттер Оның қатысуында отырғанын ұмытып кеткеннен кейін болды – сондықтан әңгіме олардың арасында кімнің ұлырақ екеніне ауысты. Біз қанша рет с-тың бір бөлігі болдық.
Рождество мен Құдайдың адам кейпіне енуінің шынайы мағынасын зерттеңіз. Құдайдың әлсіздер мен қарапайымдарға қалай келгенін, біздің қазіргі тойлауымызды қалай өзгертетінін біліңіз.
Леуіліктер 10-дағы Надаб пен Абиху туралы оқиға шынайы ғибадат туралы маңызды сабақтар береді. Құдай адамның ойлап тапқан немесе таза емес нәрселерінен таза ғибадатты талап етеді.
Иса Битанияда алапес Симонның үйінде отырғанда, бір әйел өте қымбат майы бар алебастр жәшігін алып, Оның басына құйды. Бірақ шәкірттері мұны көргенде, ашуланып: «Бұл ысыраптың не қажеті бар? Бұл майды көп ақшаға сатып, кедейлерге беруге болар еді ғой», – деді.
Киелі Жазбаларда көрсетілгендей, Оның қадір-қасиеті мен жоғары мәртебесін құрметтеп, дұғада Мәсіхке әрдайым «Иеміз» деп неге жүгіну керектігін біліңіз.
Мұса мен Пауыл сияқты Інжіл кейіпкерлерінің Құдайдың күшімен толу үшін неге сынуы керек болғанын біліңіз. Кішіпейілдіктің баға жетпес сабағын үйреніңіз.
Мәсіхтің қызметшілері үшін «Мен әлсіз болғанда, мен күштімін» деген маңызды қағиданы зерттеңіз. Қуатты, өзімшіл емес қызмет үшін кішіпейілдікті дамытыңыз.
Әйүптің азап шегу кезіндегі кішіпейілділік пен дұға үлгісінен үйреніңіз. Құдайдың адал қолына бас иіп, басқалар үшін дұға ететіндерді қалай қалпына келтіретінін біліңіз.
Дәуіт Саулдан кем күнәкар болған жоқ, бірақ оның жүрегі Құдаймен дұрыс болды. Ол Құдайдың еркін іздеді, Құдайға барлық даңқ, мақтау және құрмет берді. Бағынбаған кезде, ол өз күнәкарлығын мойындады және оның тәубешіл жүрегі Құдайға оны Құдайға ұнамды адам болуға өзгертуге мүмкіндік берді.
Исраил мен әлемнің Патшасы бұл забурды Құдайдың есімін үш жерге қатысты ұлықтаумен бастайды. Дәуіт бұл Забурды жерге, жұлдызды аспанға және аспандардың аспанына қатысты Құдайды ұлықтаумен бастайды. Оның мадақтаулары Мәсіх барлық нәрсені бағындырғандағы әмбебап мадақтаудың даңқты болашағын болжайды.
Құдайдың Ғидонның 300 адамнан тұратын шағын әскерін жеңіске жету үшін қалай қолданғанын, Өзінің күшін әлсіздер мен дәстүрлі емес жолдар арқылы дәлелдегенін біліңіз.
Еремияның жоқтаулары – Яһуда тұтқынға алынып, Иерусалим қаласы қирағаннан кейін жазылған ең терең қайғы кітабы. Пайғамбардың тілі Жаратқан Иенің Өз халқына барлық азаптарындағы нәзік қамқорлығына айқын куәлік етеді. Бұл – Құдай алдында дұрыс әрекет ететіндер үшін қолайлы тіл.
Құдай Сөзі бізге келіспесек, бірге жүре алмайтынымызды үйретеді. «Келіспеушілік» сөзі Киелі кітапта кездеспейді, бірақ қағидасы бар. Киелі кітап бірінші кітаптан соңғы кітапқа дейін бір-бірімен келіспеген адамдар туралы оқиғаларға толы.
